انجيل چهارگانه و انحرافات صورت گرفته:

پس از اينكه حواريون سخنان و افعال حضرت عيسي مسيح را در قالب كتب مقدس اناجيل جمع آوري نمودند و براي هدايت بشريت ارائه كردند در حدود 2000 سال مي گذرد  اما چيزي كه نمايان و واضح است اين است كه با گذشت زمان اين اناجيل دچار تحريف شده اند موارد زير برخي از اين تناقضات و تحريفات است:

۱. روايات درباره آخرين طعام مسيح: طبق انجيل يو حنا ، حضرت عيسي آخرين تعليمات را مي دهد و وصيتنامه روحانيش را تفويض مي كند ليكن هيچ اثري از آن در انجيلهاي ديگر نيست. بعكس متي، لوقا و مرقس دعاي عيسي را در جتسيماني نقل مي كنند ولي يوحنا سخني از آن به ميان نمي آورد.

 

۲. عدم وجود روايت تشريع عشاء رباني در انجيل يوحنا

 

۳. نحوه ظهور حضرت عيسي از قبر: لوقا ظهور حضرت عيسي را در يهودا و متي آن را در جليل ذكر مي كند. لوقا سه ظهور را ذكر وي كند. يوحنا دو ظهور را با هشت روز فاصله در سناكل اورشليم و ظهور سوم را در كنار درياچه جليل نقل مي كند. متي فقط يك ظهور را نقل مي كند. در اينخصوص خدا در سوره نساء آيه 157 تا 159  قرآن مي فرمايند:

 وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا «157»  بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا «158»  وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا «159»

و گفتارشان كه: «ما، مسيح عيسى بن مريم، پيامبر خدا را كشتيم!» در حالى كه نه او را كشتند، و نه بر دار آويختند; لكن امر بر آنها مشتبه شد. و كسانى كه در مورد (قتل) او اختلاف كردند، از آن در شك هستند و علم به آن ندارند و تنها از گمان پيروى مى‏كنند; و قطعا او را نكشتند! (157) بلكه خدا او را به سوى خود، بالا برد. و خداوند، توانا و حكيم است. (158)و هيچ يك از اهل كتاب نيست مگر اينكه پيش از مرگش به او ( حضرت مسيح) ايمان مى‏آورد; و روز قيامت، بر آنها گواه خواهد بود. (159)

 

۴. صعود حضرت عيسي:در اين خصوص يوحنا و متي مطلبي را ذكر نكرده اند و تنها مرقس و لوقا از آن سخن مي گويند.

 

۵. آخرين مكالمات حضرت عيسي: يوحنا تنها انجيل نويسي است كه در پايان «طعام آخر» حضرت عيسي و پيش از بازداشت او ماجراي مكالمات واپسين حواريون را كه با گفتارهاي خيلي طولاني ختم مي شود نقل مي كند. چطور مي توان توجيه كرد كه داستان چنين خداحافظي هاي موثر كه حاوي وصيت معنوي عيسي هستند در انجيلهاي متي، مرقس و لوقا اصلا وجود نداشته باشد.

 

۶. فارقليط در انجيل يوحنا: طبق ترجمه جهاني كتاب مقدس در انجيل يوحنا باب 14 آيات 15 و 16 آمده است« اگر مرا دوست داريد احكام مرا نگاه داريد  و من از پدر سئوال ميكنم: فارقليط (معلوم نيست چرا در انجيل يوحنا به زبان فارسي بجاي فارقليط از واژه تسلي دهنده استفاده شده است) ديگري به شما عطا خواهد كرد».

در انجيل امروزي يوحنا فارقليط بمعناي روح القدس است كه پدر به نام پسر مي فرستد تا همه چيزهايي كه پسر گفته به مردم ياد دهد.(انجيل يوحنا باب 14 آيه 26). اما اگر براساس متن يوناني انجيل يوحنا بررسي كنيم به اين نتيجه مي رسيم كه منظور از فارقليط ديگر، شفيع ديگري است كه براي انسانها فرستاده خواهد شد پس فارقليط موجود بشري است كه واجد استعداد شنوايي و گويايي است و آن پيامبري است كه صداي خدا را شنيده است و پيامش را براي انسانها تكرار مي كند ( براي دستيابي به توضيح بيشتر و اثبات اين مطالب، دوستان مي توانند به كتاب «مقايسه اي ميان: تورات، انجيل، قرآن و علم» نوشته دكتر كابوي كه به فارسي نيز ترجمه شده مراجعه نمايند). در قرآن مي بينيم كه حتي نام آخرين پيامبر نيز توسط حضرت عيسي ذكر شده این در حالی است که در اناجيل امروز بصورت تلويحي از آن سخن به ميان آمده است.  خداي بزرگ در اين خصوص در سوره الصف آيه 6 قرآن  مي فرمايند:

وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ (و (به ياد آوريد) هنگامى را كه عيسى بن مريم گفت: «اى بنى اسرائيل! من فرستاده خدا به سوى شما هستم در حالى كه تصديق‏كننده كتابى كه قبل از من فرستاده شده ( تورات) مى‏باشم، و بشارت‏دهنده به رسولى كه بعد از من مى‏آيد و نام او احمد است!» هنگامى كه او ( احمد) با معجزات و دلايل روشن به سراغ آنان آمد، گفتند: «اين سحرى است آشكار»! )

 

نكته1: آيا اين اختلاف نمي تواند نتيجه كثرت نقل هاي صورت گرفته باشد كه به مرور زمان دچار تحريف شده است. چنانچه كتاب واحدي توسط شاگردان ارائه مي شد احتمال اينكه اين كتابها در طول تاريخ دستخوش تغيير و تحريف افراد سود جو و شيطان صفت قرار گيرد كمتر مي شد. به اين نكته نيز بايد توجه داشت كه شاگردان حضرت عيسي  افراد مومن و راويان صادقي بودند پس اين تغييرات در طول زمان صورت گرفته است و شايد يكي از دلايل اينكه قرآن دچار اينگونه تحريفات نشده است وحدت آن است.

 

نكته 2: آيا از همين جا نمي توان نتيجه گرفت كه كثرت در نهايت به سر درگمي و تفرقه ميل مي كند و خدا نيز يگانه آفريدگار دنيا است و هيچ شريك و فرزندي ندارد. (اندكي روي اين مساله و رابطه آن با كل مطالب گفته شده تامل كنيد).

قرآن-سوره انبيا آيه 22: اگر در آسمان و زمين، جز «الله‏» خدايان ديگرى بود، فاسد مى‏شدند (و نظام جهان به هم مى‏خورد)! منزه است خداوند پروردگار عرش، از توصيفى كه آنها مى‏كنند!